L’ancien Congo d’après les archives romaines 2

Les textes: ils apportent beaucoup à l’histoire religieuse: d’abord sur l’organisation ecclésiastique déjà complexe du Congo et de l’Angola, les difficultés rencontrées à chaque pas: recrutement du clergé séculier difficile, car la vie est très dure et les missions pauvres; un clergé souvent médiocre part, qui doit physiquement résister aux fièvres, et vivre (doit-on interdire absolument aux clercs le commerce, quand il n’y a pas d’autre moyen de subsistance?). Le Congo, royaume protégé du Portugal, est vite conquis au christianisme. Mais le gouverneur portuguais de l’Angola voisin n’hésite pas à faire quelques incursions sur le territoire congolais, à s’allier aux pires ennemis du souverain de Sao Salvador, les Jakas (Yakas) anthropophages; l’évêque de Sao Tomé ou du Congo proteste. Contraste frappant entre l’oeuvre missionnaire (avec un évêque noir dès 1518, au Congo resté autonome, dont le roi est traité par le pape comme un vrai souverain) et la pauvre action religieuse en Angola, colonie administrée et exploitée directement par les Portugais…

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